离开青藏公路穿过当雄县城向北驶去是一条隐隐约约伸向娜根拉山谷的驮队古道。在过去的岁月里，年年都有成千上万的牦牛驮队组成上百方阵前往盐湖驮盐。如今，已经萧条的古道上再也难以听到驮盐人撼人心魄的吆喝声和哨声，取而代之的是一条寂静、崎岖的简易公路把游人们引向念青唐古拉山脉的娜根拉山口。

    站在娜根拉山口，向北眺望，前方有念青唐古拉山脉主峰——唐拉雅秀和世界第一大咸水湖——纳木错。“纳木错”是藏语，意思是天湖，对湖面海拔4700米的纳木错来讲，“天湖”这个名字真是再贴切不过了。天气好的时候，凡与绿和蓝相近的所有色彩都会呈现在湖面上，让人进入梦幻一般。身处这样的自然当中，使人觉得，人除了伟大的思维，显得异常的渺小，渺小得不能存在，没有存在的理由，是依附于伟大上面的寄生虫。

    纳木错作为著名的佛教圣湖，在它周围包括日处、修行洞、寺院以及纳木错18道山梁（其中一梁在北面）、有18个岛屿（其中一岛在南面）等50多处圣地。扎西岛就是其中最重要的圣地之一，在《纳木错祈祷经》中说：“在圣地扎西岛的周围，有两千八百菩萨的驻锡地，为奇异的自然景观而祈祷！”据说每到羊年所有菩萨和神灵都到扎西岛集会，为圣湖进行加持，使她更加圣洁、灵验，给众生带来富裕、幸福。纳木错是我们牧民的生命之湖，与我们的精神世界和物质生活无法分离。它的雨水滋润着我们并不丰美的草场，它的传说充实着我们单调的生活，我们亲切地称纳木错为“福绿的纳木错母亲湖”。这一点，我在后来采访都加寺住持曲扎先生时了得到了印证。

    牧民借助想象的翅膀，创造了丰富多彩的神灵世界，给那些冷漠的不可证服的雪山和湖泊赋予了强烈的生命色彩，为它们编造了浩如烟海的婚丧嫁娶、生儿育女的故事，创作了人神相互交错的多彩纷呈的精神世界。有趣的是造物主也为牧民编造这些故事创造了有利的条件。藏北的神山圣湖几乎双双成对——念青唐古拉山与纳木错（湖）、岗底斯山与玛旁雍错（湖）、达尔果山与当惹雍错（湖）、西亚尔山与俄亚尔错（湖）等等。关于纳木错与念青唐古拉山神，在藏北牧民中流传着这样一则有趣的传说故事。

    相传“纳木错是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。它们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。

    在纳木错北岸一座不大的山坡上住着一位叫扎古恶脸的赞神。扎古恶脸法力无边，以狩猎为生。

    一天，太阳风从东方升起，朝霞给至高无上的念青唐古拉山戴上明晃晃的金冠。扎古恶脸挎上弓箭别着大刀去打猎，路遇一条黑蛇和一条白蛇正在厮杀，那白蛇威风凛凛，钳嘴卡住黑蛇的头甩来甩去。当他晚上满载猎物归来时，又见黑蛇占了上风，黑蛇那山洞般的大嘴死死地掐着白蛇甩来甩去，白蛇已奄奄一息，半死不活。扎古恶脸想想说：就把白蛇当成天神，黑蛇当做魔鬼吧。于是，他拔出大刀把黑蛇砍成两截，救了白蛇的性命。

    过了几天，扎古恶脸又在出猎的路上看见一头白野牛和一头黑野牛顶架。白牛像一座高高矗立的雪山，每一次攻击都使黑牛只有招架之力。等扎古恶脸晚上归来的时候，黑牛高高举蓬松的牛尾，两只黑洞洞的鼻腔冒着青烟，嘴里闪着火焰般鲜红的舌头，白牛已被顶翻在地。扎古恶脸心想：这白牛可能是天神，黑牛可能是魔鬼。他用野牛肋骨做成的弓箭射死了黑牛。

    扎古恶脸刚到家里，念青唐古拉山神化为凡人相貌，着一身白色绸缎衣裳，头戴白色头巾，左手持一短剑，右手握着马鞭骑着白马飞驰而至。

    念青唐古拉山神对扎古恶脸说：“朋友，你给我帮了大忙，你需要什么，我可以满足你三个要求。”

    扎古恶脸不明原由，说：“我没有帮过谁的忙，我也不要你满足我什么要求。”

    念青唐拉山神解释说：“不，朋友，你所救的白蛇和白牛是我的两个神魂动物。我一要报答你的救命之恩。”

    “既然这样，那我就不客气了。”扎古恶脸听了念青唐拉的解释说。

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