一、空間世界

世界的空間有所謂單獨，有所謂共同；空間是一方弔詭的剩餘物，同時留存了人在世間的種種痕跡；痕跡是人在世的生存欲望，一種對抗死亡的真執信念。

作為一個空間產物，兩方坐墊像是寄託情感的負載，攝影者注意到這個失去主體影像（人）的殘存空間，影像獵人掠奪下看似冰冷的空間實存。想像著：桌上的茶水剩下多少？坐墊上仍否有餘溫？空氣中還散發著人之存在的氣味嗎？這些貪欲比單純影像之掠奪還要多的多，攝影者有資格在按下快門的一瞬間獲取到世界之整體嗎？

藉由觀看，我們感知到，這些問題的出現，其實是一種導向合理的邏輯。相片可令觀眾揣摩出攝影著的視覺框架，而經由再現所出現的生活世界，卻好似失卻了人之主體。攝影者的衝動索求，意圖再現空間之整體，最後現身在相片中，似乎無法再現身體知覺的交錯意指？

觀影者記得，記得身體知覺之習慣。照片空間似乎是「具有它時、它地的世界負載，但在其經驗世界中，觀影者實際是使用「具有意向之知覺」，細究此它地它刻之時間細薄切片，依藉著視知覺，身體主體自然與世界整體構成一溝通網絡，此知覺行為之自主乃多於相片之再現。

相片圖像雖顯現一框限世界，雖在權力運作中表現其政治關係。但在攝影者與觀影者之間，作為空間主體的世界卻以一母性態度，融入了攝影者的權力位階與觀影者之詮釋位階。

世界之眾它者的所存空間，以生活世界之負載，向觀眾顯現。

二、空間餘溫

鏡頭向外展現，在攝影者的目光投射之處，生活世界之形變乃是多采多姿，知覺經驗驗證著空間之中複雜的溝通網絡。

生活在世界中，我（作為一個攝影者）深深地感到匿名的底下自己公開的在場。

空間餘溫，雖不是照片上的烙刻，卻是攝影者真實在場的空間烙刻。