閱讀材料：

閱讀材料：Harvey, David. (1996). “The Social Construction of Space and Time,” in Justice, Nature and the Geography of Difference (pp.210-247). Oxford: Blackwell.

摘　　　　　要

　　哈維認為空間與時間是社會建構成的。一開始先對各家說法提出四點澄清，也回顧了一些先前的理論，討論時空關係，認為時空是無所不在的，時空不應抽離自社會文化的分析，以及從馬克思的商品拜物教中的物我關係來談時空關係。時間與空間的社會建構會被外力干預，例如殖民帝國對其殖民地的時空紀律之複製，另外也對時間與空間的社會建構提出質疑，各個不同面向在時空觀念的歧異上，變成了社會衝突的競技場，在定義何謂「正確的」時空觀上，便造成了各種鬥爭－－階級鬥爭，性別鬥爭，生態與市場之爭等等。在歷史唯物觀下時空的社會建構則暗示了從社會的再生產的唯物過程來理解時空的客觀性，也談到馬克思的市場機制運作觀點，以及資本主義內的二元結構的空間性。進而再談金錢的時空性，金錢的三種角色，在資本注意興起後，金錢的媒介角色與資本主義關係，資本主義下時空的歷史地理論上，工作時間的加速與時距的縮短為其特點，如此才可增加資本家的競爭力。最後提到時空的壓縮，社會空間的內破造成認同危機，空間障礙的消除，用時間消弭空間。

內　容　綱　要

1. 社會生活的時間與空間

時間與空間是社會的建構概念。

四點說明：

時間與空間的社會建構非憑空而生，而是由於人類為了存活，在時間空間的各種形式中所面臨的鬥爭。時間與空間是並存在宇宙之內的。

時間與空間的概念依文化的、隱喻的以及智力的能力而定。時空可以說是自然的事實。

ƒ時空的社會建構有著普遍的概念，否則理論、宗教想法、政治系統、哲學概念等便無以依之建構。

客觀的時間與空間的社會定義隱含於社會再生產過程中，也就是時間和空間上的設置是為了建立社會秩序。

2. Gurevich： 中世紀文化的範疇

　　中世紀的人認為時間與空間是有關係的也是辯證的，而不是絕對的。

對時空的概念，以經驗為主。

ƒ時間與空間性多具有道德與宗教概念與價值。

認為個人的實現與救贖表現在空間的移動上ð上天堂或下地獄。

3. Munn：Gawa社會的名聲

　　小島上價值的形成，透過時間空間的實踐。

男人透過kula殼的交換，殷勤好客，在島內建立寬廣的區域網絡。

ƒ個人與重要他人的價值描述隱含於價值的生產過程。

4. 先前理論的回顧

　　在Gurevich與Munn的論述中，哈維強調了時間與空間是有關係的以及辯證的觀點，迪卡兒，洛克，牛頓等也都認為時空是有關係的。

Munn的論述中更指出了不同的時機與空間的建構是如何和不同的領域相貼合的，尤其是性別化的範疇，例如：家庭內的生產專屬於女人，kula殼的交換則屬於男人。

ƒ時間與空間是無所不在的，而且是同時並存於社會形式上，做社會文化分析時，時空因素不應該抽離出來，Munn更進一步將space and time 融合成space-time.Munn從Ｇawa社會的互動中得出現和事物成為一體之說，馬克思的「商品拜物教」也有同樣觀點：

　Ａ.商品在市場的交換上，使人之間的關係變成物之間的關係。

　Ｂ.評價過程的時空性，使得物可以成為媒介，載著名聲跨越時空。

　Ｃ.名字的流傳，成為論述主題，在其他時空成為可能。

　Ｄ.事物似乎有了自己的生命，因為這是事物內化了政經權力與時空關係的論述結果，乃至於能夠統治我們（金錢為典型例子）。

5. 外力與時間空間的社會建構

　　外力會干預一地的時間與空間的建構，例如殖民帝國會複製其本國的時間與空間的紀律秩序於殖民地中。

印地安人：對土地沒有永恆的權利亦不佔有。

ƒ英國人：土地像商品在市場中一樣地買賣。

6. 時間空間的社會建構的質疑

　　現代與和後現代厭惡時間與空間簡單數學化的唯物計量方式。

性別、階級、文化、宗教、政治等在時空觀念上的歧異，成為社會衝突的競技場。

ƒ各立場在定義何謂「正確的」時空觀上，便造成了各種鬥爭：

A. 階級鬥爭與時空定義

Œ資本家與勞工合理工時的歧異。

資本家扭曲時空觀來達到自己的目的。

Ž工廠等空間結構的監視設計是為了維持時間的紀律。

B. 性別鬥爭與時空定義

Œ男人對時間的掌控，平行於對自然與女人的掌控。

Xenophon: a.女人流動的社會認同受限於屋內。

　　　　　　b.社會的秩序建造出高度性別化社會關係的面貌。

ŽAlberti: a.身體功能的限制幫助維護疏離的身體，以建造空間的單純性與個人性來預防多孔性與滲透。

b.房屋內性的隱私性變得重要。

空間的生產就是性慾特質與性別角色的生產。

身體與自我分離，為了資本累積的目的。

‘女人難逃刻板的性別角色。

C.生態對抗市場與時空定義

Œ經濟學家以利益為主，短期考量，政經因素決定。

　 　生態環保者以各式生命的保存及長時間的責任為考量。

要對抗既定的社會秩序需要在時空上有激進的改變。

7. 歷史唯物觀下的時間與空間的社會建構

　　在歷史唯物觀下時空的社會建構則暗示了從社會的再生產的唯物過程來

理解時空的客觀性。

馬克思的商品拜物教便指出了市場隱藏了社會資訊與社會關係。

ƒ馬克思認為要了解社會的再生產便要透過揭發市場的拜物，以及產品生產與交換的機制。

資本主義內的空間性是二元結構的，例如家庭內的性別空間與時間性。

8. 金錢的時空性

金錢是最主要的表達價值的方式，傳達價值，超越時空。

資本主義下時空的異質性近乎於金錢的異質性。

ƒ金錢的三種角色

　Œ財富的化身

　　黃金等，不流通，不是為了交換，而是財富地位名聲的象徵，承載者社會意義，永久保存著，空間受限。

交換的媒介

　ａ有流通，金錢的型式多樣化，交換的意圖是為了累積更多財富。

　ｂ金錢形成表意系統，內化了政經權力論述信仰等。

　ｃ由於人之間對金錢的信任，使得金錢可以成為時空中社會關係的媒介

　ｄ一個錢幣帶著承載著的力量旅行，歷經許多人手，很多年與許多地點。

Ž社會權力的形式

　ａ對物的控制轉而變成對人的控制，男人vs女人,資本家vs勞工等.因為假想了某種社會秩序,得到財富無由從其他方式。

　ｂ金錢之所以當成一種社會權力，是因金錢具有特權，控制接觸財富的途徑。

馬克思認為這三種彼此不能取代。

金錢的使用是社會權力獨有的個人化形式，這是資本主義的特色，用金錢控制勞工，以賺取更多的錢，金錢以各種方式來控制各種的社會關係。

†家庭內儲存預備金，說明了金錢具有時空性，以及社會與時空關係的複雜網絡。

9. 資本主義下時間與空間的歷史地理論

資本主義興起後，金錢是為了追求累積財富，所有的交換以及社會的勞動也都以金錢作為媒介。

根據工時來支薪，價值的交易也跨越空間。

ƒ空間的劃分是為了土地上顯示個人主義的民主。

資本主義下，生產方式的革命便不斷地尋新發展，也有了新的時空的社會定義。

傳播與運輸工具的發展與改變，也改變了時空關係，有了新的實踐，新的空間的再現。

†資本主義中，時間很重要，工作完成的時間越短，工資成本越低，利益越多，所以快速是重要的競爭力。電腦硬體之例。空間也很重要，所以要消除空間障礙，並縮短時距，以及擴展新領土。

10. 時空的壓縮

運輸網絡改變，嘉惠某些地方，認同也得改變並擁抱新制度，為了存活下來。

網路空間－－距離的消失。

ƒ社會空間的內破造成認同危機：我們是誰？屬於什麼地方？哪一個地方的公民？在網路空間裡能有一個虛擬的存在嗎？……P.246

空間障礙的消除造成placeless，而地方特性的細微差異變得重要，地方間發展間的競爭，社區形象的建立為了城市間的競爭變得明顯。

加速工作完成的時間，用時間消弭空間，縮短時距。

問　　　　題

1. 學校、軍隊、工廠、公司、監獄等等地方很不自由，因為主體在時間與空間上都受到了所謂紀律的約束與限制，甚至我們以為離開了那些體制，處於社會之內，宣稱自己是自由身之時，實際上仍是在更大的國家法律的遊戲規則所容許的範圍之內行使個人的小自由。是否有關乎時間與空間的生活實踐是外於社會建構的，享有絕對的自由？