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56 同上，第88页。
57 同上。
58 同上，第102页。
59 同上，第103页。
60 牟宗三：《时代与感受》，鹅湖出版社，1984年版，第264页。
61 同上，第268页。
62 《生命的学问》，第115页。
63 同上书，第117页。
64 牟宗三：《客观的了解与中国文化之再造》，《当代新儒学论文集·总论篇》，文津出版社会1991年5月版，第6页。
65 同上书，第7页。
66 陈荣捷：《朱子新探索》，台湾学生书局1988年版，第429页。
67 《贤良对策三》。
68 《心体与性体》（一），第258页。
69 朱子《中庸章句序》：“盖自古圣神，继天立极，而道统之传，有自来矣。其见于经，则‘允执厥中’者，尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者，舜之所以授禹也。……自是以来，圣圣相承。
70 参见《心体与性体》（一），第258页。
71 《生命的学问》，第61页。
72 《中庸章句序》。
73 《孟子·公孙丑上》。
74 《犹记风吹水上鳞》，第80—81页。
75 《原儒》上卷，第47页。
76 刘述先：《朱子哲学思想的发展与完成》，台湾学生书局1982年版，第425—426页。
77 《时代与感受》，第267页。
78 《犹记风吹水上鳞》，第35页。
79 同上。
80 同上，第47页。
81 参见钱穆《中国历史精神》，台北东大图书公司1981年版，第5—7页。
82 余英时先生说；“钱先生讨论中国文化所采取的立场不是哲学而是史学，他不相信一部中国文化史可以化约为几个抽象的观念。”（《犹记风吹水上鳞》，第44页。）
83 《宋儒学案·明道学案上》。
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