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1897年末，有鉴于西方列强在东亚的扩张步伐加剧，危及自身，日本遂急于与中国修好，以释甲午战争前嫌。日本在华的公共关系活动，在官吏间争取到张之洞等人，也引起湖南维新分 子的积极反应［注解：Douglas R。Reynolds，China，1898－1912：The Xinzheng Revolution and Japan（Cambridge，MA：Harvard East Asian Monographs，1993），pp。19－20。］。后者早已受黄遵宪《日本国志》之影响，以明治勤王志士为刻意模仿对象。围绕着光绪的帝党在外交路线上也有联日倾向，以和慈禧与李鸿章等人的联俄政策对抗。1897年底，德国强占胶州湾，俄国占据旅大，在维新派和日本之间引发唇亡齿寒之共鸣。
在此期间，维新派提倡的不是民族主义而是黄色种族主义。梁启超于1897年6月写道：“彼夫印度之不昌，限于种也。凡黑色、红色、棕色之种人，其血管中之微生物，与其脑之角度，皆视白人相去悬殊。惟黄之与白，殆不甚远。故白人所能之事，黄人无不能者。日本之规肖西法，其明效也。日本之种，本出于我国。”［注解：《论中国之将强》，《饮冰室合集·文集之二》，13页。］章太炎亦于同年11月说：“呜呼！天特使日本盛衰兴替之际，前于今三四十祀，其亦哀夫黄种之不足以自立，而故留弹丸黑子以存其类也。”［注解：《读日本国志》，《章太炎政论选集》上册，49页。］
在戊戌年，日本首相大隈重信发表“保支论”，谓日本为报答濡汉化之恩，有义务招架住西方，以便让“支那”有充分的时间自强［注解：Marius Jensen，Japan and China：From War to Peace，1894－1972（Chicago：Rand McNally College Publishi ng Company，1970），p。136。］。百日维新期间一份很重要的文献是康有为进呈光绪帝的《日本变政考》，康并建议光绪用诏告天下方式为维新运动序幕，而其内容则几乎全部抄自明治维新的纲领－－由明治天皇于1868年颁布的“五条誓约”［注解：〔日〕村田雄二郎：《康有为的 日本研究及其特点－－〈日本变政考〉〈日本书目志〉管见》，《近代史研究》总73期（1993年），27－40页。］。伊藤博文在百日维新末期访问京师，甚至有人提议聘请他当中国的首相。在宫廷政变发生后，康梁等人的逃亡亦获日本当局协助。
日本政界与思想界此时盛行大亚洲主义。在梁启超等人逃抵日本的前一年，孙中山已获日本大亚洲主义圈子的支持。1898年1月，日本贵族院（上议院）议长、东亚同文会创立人近卫笃NFDC9发表全球范围爆发种族战争的预想，催促日本与同种结成联盟，致力研究中国问题，为黄白人种大对决做准备［注解：Marius Jansen，“Konoe Atsumaro”，in Akir a Iriye，ed。，The Chinese and the Japanese：Essays in Political and Cultural Interaction s（Princeton，NJ：Princeton University Press，1980），p。113。］。梁启超于 该年抵达日本，并于12月在横滨出版《清议报》，其宗旨内列入“发明东亚学术以保存亚粹”一条［注解：《〈清议报〉叙例》《饮冰室合集·文集三》，31页。］，在首期即提倡种战论：“自此以往，百年之中，实黄种与白种人玄黄血战之时也。然则吾之所愿望者，又岂惟平满汉之界而已，直当凡我黄种人之界而悉平之……以与白色种人相驰驱于九万里周径之战场，是则二十世纪之所当有事也。”［注解：《变法通义》之《论变法必自平满汉之界始》一节，《饮冰室合集·文集之一》，83页。］因1900年“自立军事件”殉难的唐才常也认为“今则NFDD1NFDD1欧种与亚种争之势”［注解：《各国种类考自叙》，《觉颠冥斋内言》，台北成文出版社，1968年，468页。］。康梁派的大同思想似乎有减退之势，连康有为也说：“夫我中国非可以国名也，不过黄帝相传之一族，所谓神明之裔者，凡我黄种皆是也。”而其成立保皇会之宗旨也写作“以变法救中国救黄种为主”［注解：《保救大清皇帝公司序例》，上海市文物保管委员会编《康有为与保皇会》，上海人民出版社 ，1982年，244、258页。］上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 下一页
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