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中国民法学界有学者认为，应承认物权行为的概念，但可以不承认物权行为无因性。其理由主要是：是否承认物权行为无因性是立法政策问题，而物权行为无因性会带来很多不公平问题。一般认为，瑞士民法典采取的就是这种模式。
物权行为的独立性与无因性能否分开实际上是一个逻辑问题。如果物权行为与债权行为是独立的两个行为，在法律上有各自独立的法律效力，那么债权行为的效力在逻辑上就不应该影响物权行为的效力。物权行为的效力只能受其本身的影响，比如当事人的行为能力等。但是，这种逻辑只是纯粹理论上的逻辑，并不是实践中的逻辑。因为债权行为和物权行为虽然是两个行为，但是在债权行为与物权行为同时存在的情况下，物权行为之所以发生是因为债权行力，如果没有债权行为，就绝对没有物权行为。因此，在实践中，独立性必然导致无因性的逻辑不能成立。
物权行为的客观性是一个事实问题，这一事实问题只是法律调整的材料而已。正如王泽鉴先生指出，物权行为是否有因或无因，并不仅仅是逻辑关系，而是一种由实体法依据价值判断及利益衡量来决定的问题。②的确如此。物权行为的独立性与无因性的联系并不是绝对的，是否采取无因性主义涉及对不同利益的保护，因此，重点保护何方当事人的利益就是法律的价值选择。它是法律对客观事实所作的评价。物权行为无因性不可能存在于社会事实中，它只存在于我们建构的法律世界中。而这两个世界常常是两个独立的世界。③
注释：
1、参见：参见王泽鉴：《物权法上的自由与限制》，梁慧星主编：《民商法论丛》第19卷，金桥文化出版（香港）有限公司2001年版，第274页。
②参见王泽鉴：《民法学说与判例研究》(第一册)，中国政法大学出版社1998年版，第261页。
③参见左卫民、谢鸿飞：《司法中的主题词》，《法学研究》2002年第2期。
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