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内容提要：《黄金时代》是王小波的代表作，这篇小说叙述了文革时期一个女医生陈清扬的情爱经历，并且塑造了陈清扬这个"被侮辱与被损害的"、有着荒诞遭遇的、不畏流言蜚语和专制镇压、勇敢地追求性爱的中国妇女形象。从分析"破鞋"入手来解读女主人公陈清扬的人物形象，有助于我们更好了解文革时代对人们自由、尊严和权利的摧残，以及对人性的压抑和扭曲。
小说刚开篇，王小波就塞给了读者一个"破鞋"。
《黄金时代》中的女主人公陈清扬丈夫入狱，她一直安分守己，从未偷汉，可是所有的人都说她是一个"破鞋"。 "王二"（作者以第一人称面目出现的"我"）从事实和从逻辑上反复推断，都证明陈清扬是"破鞋"的说法不能成立。出人意料的是，小说第一段末尾却提出一个悖论，"但是我偏说，陈清扬就是破鞋，而且这一点毋庸置疑。"（1）――笔者认为，这句话可以看作解读《黄金时代》的一把钥匙。
一、 生命中不能承受之"破鞋"
"破鞋"在小说第一章的第一段反复就出现了7次，作者是有深意的。什么叫破鞋呢？《现代汉语词典》解释道："【破鞋】指乱搞男女关系的女人。"（2）很显然，这是个不雅的词，而且带着贬义。任何一个民族的语言中都会有比较粗俗的词汇，所以拿"破鞋"一词的出现来论证中国人的刻薄恶毒还不够充分，但从中我们也可以看出：有上千年文明传统的"礼仪之邦"在道德方面上的禁忌――男女关系是不能乱搞的。如果乱搞，男方大多会被人称作"风流"，而女人就多半被指责为"淫荡"，换成俗语就是"破鞋"，在男尊女卑的社会里并没有与"破鞋"相对应的词语安在男人身上。陈清扬被所有的人称为"破鞋"，就算果真有此事发生，"乱搞"关系的男方却免于舆论的压力，因此，身为女性，陈清扬从一开始就处于被动和不利的局面。
《黄金时代》第一段就这样写的："我二十一岁时，正在云南插队。陈清扬当时二十六岁，就在我插队的地方当医生。我在山下十四队，她在山上十五队。有一天她从山上下来，和我讨论她是不是破鞋的问题。" 通过平平淡淡的几句话，王小波交待了人物、时间、地点和事件，还交待了故事发生的时代背景――文革时期。所谓文革，就是无产阶级文化大革命，这个时期政治风云变幻莫测，但社会对思想的控制却空前严格，个人的自由和权利得不到法制的保障，个体的一切行为都得为集体负责，年青人谈恋爱都要向党组织汇报思想。如果有人在这个年代出现"生活作风"问题，那就是对社会主义道德神话的亵渎，当然这不仅仅是一个道德问题了，而且还意味着个体脱离了集体要求的整齐划一的步调，意味着对集体威权的蔑视和反抗。在习惯于把小事情"上纲上线"的年代，"乱搞男女关系"一旦被人揭发，后果不堪设想，王二和陈清扬后来果真没有逃过受批斗的劫难。王二在"交待材料"中出现了"非法性交"的字眼，这个荒唐的词汇折射了当时社会氛围的严酷。总之，在文革时期，陈清扬是不能做"破鞋"的。
一个丈夫入狱、孤独无助的女人，能在文革时期平平安安地过活下去已经殊为不易，"现在大家都管她叫破鞋，弄得她魂不守舍，几乎自己是谁都不知道了。"众口铄金，积毁销骨，陈清扬面临的是生命中不可承受之"破鞋"。
作为一个清白无辜的人，陈清扬的委屈和压力不言而喻。她需要讨个说法，可是没有人告诉她为什么。陈清扬不得不把希望寄托在一个陌生人身上。"倒退二十年，想象我和陈清扬讨论破鞋问题时的情景。那时我面色焦黄，嘴唇干裂，上面沾了碎纸和烟丝，头发乱如败棕，身穿一件破军衣，上面好多破洞都是橡皮膏粘上的，跷着二郎腿，坐在木板床上，完全是一副流氓相。"他就是"王二"。陈清扬之所以找这样一个流氓相的男人讨论自己是不是破鞋的问题，是因为她别无选择――找她看病的男人其实没有病，他们不是去看大夫，而是去看"破鞋"，只有王二例外。
"我的后腰上好像被猪八戒筑了两耙。不管腰疼真不真，光那些窟窿也能成为看医生的理由。这些窟窿使她产生一个希望，那就是也许能向我证明，她不是破鞋。"可惜王二并没有给陈清扬满意的答复，他一口咬定陈清扬就是破鞋，"而且这一点毋庸置疑。"陈清扬最后一丝希望也破灭了。
"破鞋"的帽子就这样结结实实地扣在陈清扬头上，这是一顶可怕的帽子。
二、生命中无法躲避之"破鞋"
卡夫卡在《审判》中写到一个小银行经理K，一觉醒来就莫名其妙收到了法院的传票；在《黄金时代》里，陈清扬的也是莫名其妙就成了"破鞋"。陈清扬认为自己没有偷汉，却被众人指称为破鞋，这是没有道理的；可是在众人看来大家都说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。这种荒诞不论是在资本主义社会，还是在社会主义社会都一样存在着。 [1] [2] [3] [4] 下一页
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