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"网络就是新生活"。当以此为题的论著大量上市时，我们蓦地发现自己已经处身于两个世界的夹缝中：一个是现实世界，另一个是电子世界。这种现象的确不是始于今日，也许当人类历史上第一次电话铃声响起来时便出现了（接电话意味着听觉被导入电子空间）。电子世界在一定意义上是媒体世界的新发展，不过，就沉浸性、交互性等特点而言，电子世界是书写技术、印刷技术所能创造的媒体世界难以望其项背的。网络所带来的新变化是：媒体开始自信有能力为人类营造一个完整的、虚拟的生活空间，在其中可以进行从采购、就诊、求学到总统大选、国力较量、信息战等多种活动。当然，这些任务有些还要回到现实世界来完成，因此，电子世界始终是与现实世界动态共存的，人们不得不经常在二者之间进行切换，一会儿上网，一会儿下网。如何处理二者的关系，直接影响到"数字化生存"，也关系到网络文学的兴衰。不论称作"网友"、"网民"，或者名之为"网虫"、"网族"，上网者队伍的扩大及其网上生活体验的丰富化，已是不争的事实。与此相适应，虚拟空间中的恩仇和悲欢成为华文文学的新题材。当现实世界中性别、国籍、职业、级别等方面的差异都随着匿名上网而渐趋消失时，话语本身的权力的重要性空前突出。不仅如此，作为媒体的网络怂恿人格、角色乃至自我意识的流动化，赞赏常见常新的"千面人"，贬抑对"经国之大业，不朽之盛事"的追求而褒扬个人化、激励此时此地的会心之乐，甚至撩逗着种种情欲。上网族经常将"雅虎"杨致远等人的业绩作为世界性的都市神话来加以传颂，在鄙夷昔日颐指气使的"钢铁大王"时显示出胆识，但也常因忘怀当年离乡背井的华人异域创业的艰辛而流露出浮躁。所有这一切，都说明网络时代的华文文学既需要新的审美观，又需要铭记"发乎情，止乎礼义"的古训。的确，"网络就是新生活"，但不论就广度或深度而言，这种新生活目前都还比较有限（发展中国家尤其如此）。因此，不能指望根据每天上网个把小时那点体验便写出什么不朽之作。真正常青的生活之树，仍是在现实世界中。尽管如此，若用发展的眼光看问题，那么必须承认：与网络相联系的新生活的含义将随着科技进步而变得越来越丰富。
世界范围内的华文文学虽然拥有悠久的历史，但我们只是在网络时代才深切地感受到它是一个整体。作为媒体的国际互联网消解了关山迢递所带来的交流障碍，使作者与作者、读者与读者、作者与读者之间的跨文化互动达到了近于实时的水平，并顽强地抵御着政治权力对于上述互动的干预。毫无疑问，国别性的华文文学创作与研究在过去曾经取得了颇为可观的成就。尽管如此，网络媒体正抹去打在华文文学上的国别烙印，以至我们将不满足于谈论"世界华文文学"，而是津津乐道"华文文学世界"。世界华文文学研究是以国别研究为基础的，而华文文学世界研究则必须超越国别的概念。这种超越只能在赛伯空间中实现。如果说由国家来定位的领土、领海、领空在现实世界中界限分明的话，那么，赛伯空间的疆界远没有那么清晰。域名或许仍是界定网站所属国家的标志，但改换域名无疑比现实生活中改换国别要容易得多。社区或许仍是人们进进出出的场所，但虚拟社区就流动性而言远大于现实社区，不论其成员的聚散或整个社区的搬迁都是如此。
从"世界华文文学"到"华文文学世界"的发展进程，与全球化的大趋势是一致的。一元化与多元化的矛盾，不仅存在于华文文学内部，而且存在于华文文学与其它语种的文学之间。面对着Internet上英语文学、文化的强势或者霸权，华文文学在新世纪能否"屹立于世界民族之林"，成为我们必须正视的问题。网上华文文学是否必须走职业化老路以培养自己的"正规军"，是否必须仰仗联合国通用网络语言开发计划来维护自己的安身立命之基，如何摆脱"儿女情长，风云气短"的现状进入新境界，如何与传统华文文学相互激发、彼此促进，都值得进一步探讨。不仅如此，华文文学和其它语种的文学在"读图时代"同样面临着由影像文化勃兴所带来的挑战，亟待捕捉自身振兴的新机遇。概言之，21世纪的华文文学是一个开放的世界，在"压力转化为动力"的意义上，不论对创作和研究来说都大有可为。网络华文文学的前景取决于以下几方面的关系：一是网络文学和传统文学的关系。二是大陆汉语网络文学和其它国家与地区的汉语网络文学之间的关系。三是全球范围内汉语和其它语种的网络文学之间的关系。当然，它不可避免地要受网络技术及其社会应用的影响。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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