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然而，由于对个体独立性的过份强调，再加以自近代以来西方对资本主义竞争的倍加推崇，使西方的个体独立性走上了极端个人主义的穷途末路，南京大学张风阳教授提出：“西方个性张扬（个人主义的张扬）到无以复加的地步，就会使我们产生一种并非夸张的疑虑：就象无度开发自然会破坏生态平衡一样，对个人欲望边疆的无度开发会不会造成一种道德生态危机呢？”（注：张风阳.道德边界的消蚀[J]南京：南京大学学报编辑部.南京大学学报（哲学、人文、社会科学版），2000.1）实质上西方社会的道德危机，并非个人不遵从道德，而是其道德自身的危机，即个人主义的危机。这种危机来自其道德的核心思想，即对人性的抽象性理解。西方建立在抽象人性基础上的道德，与人的生活的社会性，与资本主义生产的社会化存在着根本性的矛盾。当今经济全球化又要求人的思想观念的全球化，要求普世伦理道德的建立，但西方个体独立性及其导致的个人主义远远落后于现实，因此也就造成了当今西方乃至全球的文化冲突与分离的矛盾。
总括以上，儒家伦理道德虽然没有有效地促进技物文化的发展，但却有利于社会的和睦；西方道德虽然推动了技物文化的发展，但却使人和社会处在分裂的窘境，着眼于全球性社会的到来和人类的持续性，我们的地球既需要发展，又需要和睦。因此，按照文化发展的规律性，未来中西道德文化的取向应当是，中西各自吸取对方道德文化的优秀之处，努力克服自己道德中不利于个体和社会发展的弊端，走中西道德文化融合的道路。
中西不同的道德价值取向指引着中西文化沿着不同的航线走过了漫长的道路，在经历了血雨腥风和心理冷战的磨难以后，人类需要在和睦中持续发展。对此我们相信中西道德文化将有机融合，为这种发展开辟新的航程。
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