关键词：人生根本问题 人生哲学 生死哲学 生命存在 普遍性
人生可分为二大部分：一为人之生活；二为人之生命。生活是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味等的总和；而生命则是人之生活的基础，包括人物质性身体的生存，也包括人之精神生命的生存等。一般而言，人的生活总是显现为个我化的，因为生活都是具体人的生活，每个人所经历的人生事件、人生过程和所品尝到的人生滋味都是不一样的，而且在生活中人们拥有各种的物与事，皆显现为是"我"的就不是"你"的，是"他"的就不是"我"的，这就使人之生活产生所谓"个我化"的倾向。但从生命存在的角度来看，每个人之生命皆源于父精母血，是一种血缘性的存在，又皆只能在社会中生存与发展，人之生命构成的化合物也是相同的，这就是生命存在的同一性或普遍性。一方面，人没有生命便不可能有生活，而人之生命又只能在人之生活中显现出来，所以，人的生活与生命是密不可分的。可是，人之生活的品格是趋向于"个我化"，而人之生命的品格是显现为"普遍性"，这二者之间的紧张构成了人生之永恒的根本问题，在现代社会，这一紧张表现得尤其突出。

一、时代发展与现代人之生活

现代人因为有高度发达的理性和科学，所以常常预测未来，而且喜欢用对未来的预见安排当下此在的生活。在世纪之交有两种不同的声音在回响。

悲观主义者高喊世界末日即将来临，还有人认为人类的品质堕落，环境污染严重，天灾人祸不断；而且天空的臭氧层有了一个大洞，且在不断地扩大，各种机器排出的废气越来越多，地球的气温持续升高，许多地方的冰河熔化变成了水，于是海洋水位升高，陆地面积减少，河流以及地下水日渐干枯，大面积的农田减少，沙漠面积越来越大，人类的生存环境越来越恶化，人类正在走向毁灭。也有人说，第三次世界大战将会爆发，人们互相采用核武器及生化武器，这将毁灭人类所有的文明与文化，人类将回到蒙昧的洪荒的上古时代。

乐观主义者则认为，人类可以凭借高科技创造无穷无尽的物质财富，人人都能过上衣食不愁的日子，而且人类将实现星际旅行，可以移民月球、火星等；人类也可以实现道德上的大进步，普遍废止监狱刑罚，人们不再犯罪。人类还可以通过克隆、基因改良等科学技术，实现寿命达150岁以上。全世界都能够政治清明，各民族平等，不再有国界，也不需要军备、军队，等等。

无论人类的前景如何，更重要的是，我们在现实生活中的人都应该想一想如何渡过自己不算长的一生。那么，二十一世纪我们人所遇上的主要的生活问题是什么呢？

首先，社会生活的节奏越来越快，使我们疲于奔命，身心不适。现代社会的本质就在于出现的领域越来越多，内容也是越来越繁杂，以人们有限的精力有限的生存时间是无法把握变化如此之大之多的社会生活的。所以，在现代社会中许多人深感身心疲惫，人人要去寻找和获得越来越多的东西，要去适应越来越多的变化，希望获得越来越多物质与精神的享受，以致常常造成了我们在短暂的获得的喜悦的时候，立刻陷入更多丧失的沮丧之中。我们时常深感自身的有限性，感受到自我的渺小，生活中有太多太多的无奈，造成我们身心的疲惫不堪。有时甚至觉得自己被他人被社会所抛弃，被生活所埋没，连喘口气都十分的困难。

其次，疏离的人际关系使我们的孤独感越来越强。现代人太忙碌，现代人事情太多，尤其是现代人个顾个的存在方式和生活习惯，使人际间的关系越来越疏离，亲情的淡薄，友情的冷漠，爱情的变质，已经成为现代社会人际关系的十分突出的特征。环绕在我们周围的现代化的通讯设施越来越多，也越来越现代化，从电话电报到传真和e-meal，从报纸电台杂志到互联网和"聊天室"，人与人之间的交流是越来越快捷无比，方便无比了。但这些现代化的通讯方式也渐渐地隐去了语言所蕴含的丰富的情感，人们面对面的交流机会逐渐减少，这越来越疏离了人们之间的亲密感情。许多人沉溺在虚拟的网络世界、动画世界、影视的世界、现代神话的世界里不能自拔，乃至于不愿面对真实的世界，不愿走进现实的生活，甚至丧失了实际生活的能力。
再次，生活中无穷多的选择导致我们眼花缭乱，无所适从。现代生活空前复杂，现代社会的机会空前之多，现代生活中的诱惑与刺激亦无穷之大。在这样的情况下，我们常常陷入二难选择、三难选择、四难选择、五难选择，以至无数难的选择。我们深深地感觉到生活中的幸福难觅，心中的理想难以实现，而人生之命运也不可捉摸，人生之成功实在渺茫得很。现代人生最大的困难之一便是选择，它带给我们的常常是犹豫、彷徨、无奈、自责、沮丧，而失败、挫折、痛苦、伤心、焦虑，还有德国大哲海德格尔揭示出的"烦、畏"等等人生的负面状态却常相伴随我们生活的全过程。这就是现代高科技时代迷信仍然十分流行的内在深层的原因所在，也是现代物质生活十分丰富的状态下发达国家的自杀现象却越来越严重的根源所在。

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