对社会风气的看法也是如此。改革开放以来，我国的社会风气究竟是在普遍地变好，还是在变坏？据一项调查显示，认为风气越来越变好和认为风气越来越变坏的人几乎相等，由此而有“世风”是否“日下”的争论。

认真分析一下双方的争论，就会发现，无论对道德状况和社会风气的评论，说好说坏的背后都有潜台词，即评价者的价值观念和评价标准。大体说来，认为道德正在“爬坡”，风气越变越好的人，大多采取经济的、日常生活的、个人自由的和历史进步的标准来看问题；而认为道德正在“滑坡”，风气越变越坏的人，所取的则多是政治和道德、道义的标准。要是双方聚在一起，具体的结论分歧就会让位于评价标准的论战。应该说，这种标准的分歧才是根本的，也是特别值得我们关注的。

值得注意的是，上述分歧只是我国社会转型时期价值观念变革过程中的两个特例，类似的例子还有很多。社会生活是复杂的，同样的事物和现象，有人“叫好”，就有人“说坏”。这也说明了价值观念变革的复杂性。

我国社会转型时期价值观念的总的特征，可以概括为“多元并存，新旧交替”八个字。就是说，当今中国的价值观念正处在古今、中西的时空交汇点上，表现出多种因素同时并存和除旧布新、推陈出新的特点。这八个字是从静态和动态两个不同视角考察所得出的概括。这里先说“多元并存”的特征，“新旧交替”的动态变化，后面再讨论。

所谓“多元并存”，是指在共时态上，今天的中国社会中同时存在着多种复合的价值观念的因素，面临着传统与现代、落后与先进、中国与西方、旧的与新的等一系列尖锐的矛盾和冲突，呈现出一幅“激荡的价值观念世界”图景。在这幅激荡的价值观念世界图景中，既有旧的、传统的、保守的价值观念的顽强沿袭及其对确立新的价值观念的阻抗，又有新的、先进的价值观念伴随着社会结构的整体转型过程的富有生机的成长；其中还包括因旧的、传统的、保守的价值观被破除，新的、现代的、与改革开放和现代化建设实践相适应的价值观念体系尚未完整确立而留下的价值真空。这种情况使我们面临着“变革”和“建设”的双重任务。

无论在社会的宏观背景上，还是在个体的精神世界中，今天的中国都同时存在着中国传统的价值观念，从西方传入的价值观念，过去“左”的一套价值观念，以及在改革开放实践中形成的新价值观念等多种因素。为了在错综复杂的局面中认清我国价值观念的真实状况，有必要对这些因素进行具体的分析。

（一）中国传统的价值观念

中国传统的价值观念，并不等同于封建主义的价值观念。它还包括反映我国人民在不同历史时期的利益、愿望、理想和需要的观念，如刚健自强的观念、艰苦奋斗的观念、“等贵贱、均贫富”的观念等等。但是，在中国漫长的封建社会中，占统治地位的，只能是封建主义的价值观念。在我国，封建专制的社会制度早已被推翻，作为完整体系的封建主义价值观念也已成为昨天的历史，但作为在长期的历史演进过程中积淀而成的文化传统，封建主义价值观念的影响不会随着封建制度的消亡而马上消失。事实上，他们在现实生活中还有不小的影响，在一些人头脑还根深蒂固，象梦魇一样纠缠着许多人的灵魂，成为我国现代化建设和改革开放的思想障碍。中国封建社会的历史特别漫长，我们因袭的传统包袱也特别沉重，即使在今天，我们也应时时警惕封建主义的价值观念在新的形式和外衣下的死灰复燃。

封建主义价值观念的核心是“家族本位”、“家长主义”和“君权至上”。“家有百口，主事一人”，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就是这种价值观念的真实表白。在这种价值观念支配下，个人在人格上对“家长”和“君主”处于从属地位而无从获得独立；大小官僚则对上对下表现出两幅面孔、两幅嘴脸：对下摆出一幅“尊长”面孔，俨然民之“父母”，对上却俯首听命，自甘为奴仆，造成普遍的人格分裂。封建主义价值观念表现在社会规范上，是宗法等级制和各种“纲常”、“礼教”，讲究“尊卑有别，长幼有序”，“君君、臣臣、父父、子子”，“三纲”、“五常”，不得有违；“存天理，灭人欲”，以“礼”杀人。封建主义价值观念中的“本位价值”，是封建等级制度中的“权力”，即“权本位”。“权”是最高的价值，一切价值最终都要以“权”来换算和衡量。唯“权”是听，有权就有一切，丧失权力就丧失一切。人们在生活中所享有的种种待遇和好处，都严格对应于相应的官位、官级，具有森严的等级性。更兼这种“权本位”的观念与封建宗法制相结合而时代相袭，传之子孙，旁及左右，以至“一人得道，鸡犬升天”。个人的社会地位不取决于个人的能力和业绩，而主要取决于他蒙受和承嗣“祖荫”的有无与多寡。

封建主义的价值观念，是建立在封建专制制度和自然经济、小农生产方式基础之上的，因而从根本上说是与现代化的大生产和商品经济的社会基础不相适应的落后、保守的价值观念。即使反映广大小生产者利益、意志和生活方式的观念，于我国的现代化建设也是不相适应的落后观念，比如平均主义、“不患寡而患不均”的观念，封闭守旧、满足现状、害怕革新的观念，生活散漫、不重效率的观念，重义轻利、安贫乐道的观念，缺乏主体意识、习惯于顺从和依赖的观念，等等。我国社会转型时期价值观念的变革，首先和最沉重的任务，就是破除这些由历史因袭而来的传统的、保守的、落后的价值观念。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页