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摘要：
重温马克思和恩格斯关于“公有”和“私有”的论述，澄清一个重要的问
题：消灭私有制是消灭资本主义最后最完备的私有制，而不是消灭个体、小资
产者、小农的私有；是消灭“少数人占有”，而不是消灭“私人占有”。
关键词：私有，公有，马克思，共产党宣言，社会主义，资本主义
一、“对立统一”的哲学含义
“对立统一”是马克思主义哲学唯物辩证法的三个基本规律之一（另两个
是质量互变规律和否定之否定规律），是揭示事物普遍联系和辩证发展的内容
和动力源泉，是唯物辩证法的实质和核心，是最根本的规律，又叫矛盾规律。
这里所讲的“矛盾”，是唯物辩证法所讲的矛盾，与形式逻辑所讲的矛盾
是两个不同的概念。
形式逻辑所指的“矛盾”，指人们在思考问题和论证问题时违反形式逻辑
的不矛盾律所造成的逻辑错误，不能自圆其说，是思维混乱的表现，是应当排
除的矛盾。形式逻辑的不矛盾律要求人们在思考问题时必须保持首尾一致，不
自相矛盾，要么是“甲”，要么是“乙”，而不存在既是“甲”又是“乙”的
结论，否则就是错误的结论。
唯物辩证法所指的“矛盾”，指事物的对立统一。
统一，表现为同一性，共存性。即矛盾的一方以另一方为前提和中介，一
方的存在和发展以另一方的存在和发展为条件。脱离对方孤立起来，就不可能
作为特定矛盾的对立而存在，该矛盾体也就随之消失。如买和卖，阴电和阳
电，前进和后退，上和下、大和小、少数和多数等等。
对立，表现为斗争性。即矛盾统一体中对立面之间相互限制、相对反对、
相互否定的性质。以买和卖为例，一顾客准备买某种商品，买者希望商品价格
越低越好，卖者希望价格越高越好。买卖双方就要进行激烈的谈价，这就是矛
盾双方的斗争性。当双方谈到都能承受的价格而成交，即矛盾能够调合。如果
双方都不能接受对方的价格不能成交，即矛盾不可调合。
只有很清晰地辨别这两种矛盾才能够更好地掌握“对立统一规律”，否则
就会出现研究“辩证法的矛盾”时出现“形式逻辑矛盾”的错误。导致问题无
法解决，甚至还会造成严重的后果。
二、“公有”和“私有”矛盾是唯物辩证法范畴，而不是形式逻辑范畴
看看对“矛盾”的两种不同理解会产生什么结果？
一是形式逻辑的理解。形式逻辑的不矛盾规律要求人们在思考问题时必须
保持首尾一致，不自相矛盾，不允许在同一时间、同一条件下对同一事物作出
两种完全相反的判断。那么，按此分析，对于人们对生产资料的拥有只能是：
要么“公有”，要么“私有”，而不可能存在既“公有”又“私有”的结果。
正是在这样的思想指导下，社会主义生产资料只能实行绝对的公有制，而不允
许个人私有制的存在。事实证明，这种理解是不对，实践也是不成功的。
二是唯物辩证法的理解。“公有”和“私有”应是对立统一的关系。
说其统一，“公有”的存在和发展以“私有”的存在和发展为条件，脱离
“私有”孤立起来“公有”是不存在的。如近几年来，山区农村为解决收看电
视难的问题，大量安装卫星电视接收设备（每套约一千元），某两农户因其距
离很近，共同购买一套，每户只须出五百元，这一套财产是两户的共同公有，
这个公有又是两个私有结合而成的，如果没有每户五百元这个私有也就不存在
一千元的公有。但这个公有是有范围限制的，相对于第三户来说这个公有又是
一种私有。也就是说：公有和私有都会随着外部条件的变化而转化。
随着社会经济不断发展，人们的生活水平不断提高，县城有线电视网络向
乡村延伸，全县网络线路从两农户门前经过，他们决定进入全县“公有”范
围，这个公有还会越来越大，全省“公有”，全国“公有”，甚至全球“公
有”。可以理解，“公”是趋势，“公”又是由无数的“私”集合而成，没有
“私有”的累积，“公有”也就无法砌成。但“公”是有条件的，有过程的。
“公有”之中的“私有”是紧密结合、密不可分的。就象一个人体，由头、躯
干、四肢、心脏、肝、肺等等组合而成，缺一不能成为人。就全球经济发展[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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